 Rabelais:
l'intellettuale e la bottiglia di vino
Rabelais: l'intellettuale e la bottiglia di vino
Subito dopo la morte di Rabelais fu diffusa l'immagine di un
Rabelais gran bevitore e buffone. Oggi sappiamo che non è
vero. Rabelais fu uno dei più grandi intellettuali del
XVI secolo, la sua opera è unica nella letteratura di ogni
tempo. Pantagruel è il portavoce di un ideale di vita che
è fatto di scienza e di una radicata saggezza, consistente
nel vivere una vita sana secondo natura. Il naturalismo, una ricca
cultura clas sicista, lo spirito tollerante e umanitario, la curiosità
verso tutte le forme dello scibile, si manifestano in Rabelais
con slancio entusiastico e con una straordinaria potenza linguistica
ed espressiva. La sua è una esuberanza linguistica che
non ha precedenti: si ritrovano i linguaggi tecnici della medicina,
dell'agricoltura, del commercio, della letteratura, della reli
gione, le lingue classiche greco-latina, i dialetti, oltre a de
formazioni e invenzioni originali. La sua narrazione tocca i modi
della disquisizione filosofica fino alla facezia scurrile. Onnivora
è la sua disponibilità a assimilare il vasto retaggio
della tradizione. Poliedrico, molteplice, propenso alla dismisura
della parola e del gesto, Rabelais sfugge a ogni interpretazione
re strittiva. La critica lo ha visto come esempio letterario di
un gratuito gioco verbale; come un libertino ateo e materialista;
esponente di una cultura popolare che propone una visione rovesciata
e car nevalesca del mondo tesa al recupero dei livelli esistenziali
più bassi e materiali in antitesi con l'idealismo menzognero
della cultura ufficiale; si è poi indagato e scoperto il
livello colto e umanistico della cultura di Rabelais; e il respiro
religioso e evangelico, alla Geertsz, che pervade la sua scrittura.
[1997]
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